"林"在《説文解字》中這樣解釋道："林，平土有叢木曰林。"意思是説平地上叢生的樹木稱之為林，這個含義古今相同。《詩·邶風·擊鼓》中記載有："於以求之，於林之下。"林即樹木、林木。因為林是樹木的叢生聚集之地，因此有"叢林"的説法。
五行学说 金：东北三省，满洲，金属性 木：江浙沪皖赣湘的一部分如图所示，木属性 水：藏川贵云渝湘的一部分如图所示，水属性 火：广东广西，火属性 土：其余地区 引用一下我的新文章，世界的五行属性分布图 嘉科：拓展：世…
面相 相面术 相术 从今天起，茶愚将会系统的对面相十二宫进行拆分，分成十二集来具体给大家讲解，最先讲到的这个位置，我们称为"命宫"，也是传统常会听到的印堂这个部位，就是两道眉毛中间往上延伸的位置、前额的这个位置，这里大…
噴泉，指由地下噴射出地面的泉水；特指人工噴水設備。噴泉是一種將水或其他液體經過一定壓力通過噴頭噴灑出來具有特定形狀的組合體，提供水壓的一般為水泵。噴泉景觀概括來説可以分為兩大類，一是因地制宜，根據現場地形結構，仿照天然水景製作而成，二是完全依靠噴泉設備人工造景。
路口截角則是都市計畫道路必備的路口處理項目，但是標準路口截角的規範有為圓角與斜角等兩套系統，故許多都市計畫區常出現截角形狀混亂的狀況。 筆者粗淺歸納，斜角的邏輯是依照路口視區範圍實施截角、圓角的邏輯則是依照車輛轉彎半徑實施截角。 其中，前者是為了避免路口視野範圍受阻，故建築線指定應當適用斜角；後者則是基地退縮後的空間供行人通行，其邊緣為導引車輛轉向之路緣石，故應當適用圓角。 針對騎樓或無遮簷人行道兩種「供行人通行」的退縮空間，兩者適用的截角方式有不一樣的條件。 其中，騎樓涉及建築結構物，截角應提供路口視區範圍，故須選用斜角；無遮簷人行道則因為路緣石應順應轉彎半徑，故須選用圓角。
體毛能夠幫助發現寄生蟲，甚至是防止害蟲叮咬。發表在英國皇家學會《生物學通訊》上的一項研究，幫助解釋了為什麼與其他披着毛皮大衣的猿相比，人類的體毛相對較少，但是與同等大小的黑猩猩或者大猩猩相比，仍具有相同密度的毛囊。
行善積德方法一、供養三寶：供燈、供米、供袈裟 供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。 《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。 」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。 」 供燈，具足世間、出世間兩種功德。 從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。 更為殊勝的是出世間的功德。 供燈，能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。 袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。 佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。
属猪人命运：1、命运分析：1995年是己亥年，乙的五行属性属于木，亥为猪，因此1995年生下来是属猪的命，山头火命，本年度生的生肖属猪的人做人心肠和善，做人随和。2、事业运势：属猪人在工作途中若遇到挫折，很容易失去自信，且会在意别人是否在讥笑自己，看轻自己。
風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。 神明桌的神像與祖先牌位不能被框切到，否則會讓神明與祖先坐不安穩。 （圖片翻攝自 獨家報導 ） 3.神像、祖先牌位與香爐位置 神明桌上的香爐應分為神明爐與祖先爐，神明爐在前，祖先爐在神明爐後方。 此外，神明爐頂部應在神明1/3處的高度最好，不可在神明坐著或站立時的腿部、腳部位置，也不可高過神明、遮住神明臉部，這都會為家運帶來負面影響。 若神像與香爐位置在不佳位置，建議使用金紙或木盒來墊高神像或香爐就能化解。 神明桌尺寸怎麼看？ 購買前注意這3點
林的意思
